DEFAULT 

Общество культура цивилизация реферат

Антонина 0 comments

Концепция Шпенглера. Третья опасность для Запада — упорно верить в свою всемирную универсальность и навязывать эту веру по всем направлениям. Если они не родились мертвыми, как некоторые из них, тогда они застывают. Она изложена в статье Ф. Например, великий гуманист А. Чаще всего это случается, если вы нарушаете наше Пользовательское соглашение. Анализ степени качества культуры в современном индустриальном обществе.

Бердяев писал о цивилизации как "смерти духа культуры". В рамках его концепции культура - символична, но не реалистична, между тем динамическое движение внутри культуры с ее кристаллизованными формами неотвратимо влечет к выходу за пределы культуры, "к жизни, к практике, к силе". На этих путях "совершается переход культуры к цивилизации", "цивилизация пытается осуществить жизнь", реализуя "культ жизни вне ее смысла, подменяя общество культура цивилизация реферат жизни средствами жизни, орудиями жизни".

Цивилизация как достаточно высокая ступень я хочу быть предпринимателем эссе силами природы, несомненно, содержит в себе мощный потенциал научно-технического прогресса и способствует повышению качества и уровня жизни людей, более комфортному их существованию. Едва общество культура цивилизация реферат нужно доказывать очевидные факты благотворного влияния результатов этого прогресса на все стороны общественного и повседневного бытия людей.

Сегодняшняя жизнь немыслима без современных электронных средств связи и глобальных информационных систем, средств передвижения и поиска новых источников энергии и т. В то же время эти достижения сами по себе еще не означают культурного, духовного расцвета, они не могут быть оценены как, безусловно, нравственные или же, безусловно, безнравственные: ценностно и этически они нейтральны.

Технические достижения цивилизации приобретают культурную значимость в зависимости от целей и ценностей, которыми руководствуются при их использовании. Так, лазер способен не только лечить людей, но и разрушать. С помощью телевидения можно сеять "доброе, вечное", но можно также возбуждать подозрительность, ненависть, вражду, низменные чувства. Достижения химии - это не только эффективные лекарства и предметы быта, но и оружие массового поражения, наркотики.

Понятие цивилизации поэтому, чаще всего связывается общество культура цивилизация реферат этим и, культурно-нейтральными по своей внутренней природе, результатами развития техники и экономики, которые можно использовать в самых разных целях, понятие же культуры сближается с понятием духовного прогресса. Цивилизация - созданный и преобразованный человеком мир, культура - внутреннее достояние самого человека, его духовная экзистенция, достигнутая степень внутренней свободы.

В концепциях Н. Данилевского и О. Шпенглера основополагающим является понятие культуры. Именно культура как духовное начало формирует ту замкнутую историческую целостность, которая способна переживать и действительно переживает самостоятельный жизненный цикл, определяющий судьбу народа или народов - носителя этой культуры.

Нет единой истории человечества. Она складывается из совокупности культурно-исторических типов Данилевский или локальных культур Шпенглер.

Цивилизация не вне культуры, а одно из ее временных состояний, не существующих как самостоятельное образование. У Данилевского цивилизация - это период расцвета культуры, взлета творческой активности, выявления духовных возможностей народа в деятельности в области науки, искусства, практического осуществления идеалов.

Период цивилизации данного общество культура цивилизация реферат типа завершается, когда иссякает творческая энергия народа и наступает застой. Напротив, Шпенглер называет цивилизацией период упадка культуры, когда ее жизнь угасает и она превращается в "мумию".

Цивилизация - это смерть культуры, ее фактическое отрицание. В результате у Шпенглера культура относится к цивилизации как к чему-то негативному, противостоит. От него пошло в литературе противопоставление цивилизации и культуры. В своей книге "Закат Европы" он описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее "закат" или упадок. Шпенглер считал главными чертами цивилизации "острую холодную рассудочность", интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления.

Он писал: "Цивилизация есть неизбежная судьба культуры Отчетливо сформулированное О. Шпенглером негативное отношение к цивилизации как "агонии культуры" находит немало оснований в общество культура цивилизация реферат жизни и потому довольно распространено в философии.

Негативными чертами цивилизации чаще всего полагают ее интенцию к стандартизации повседневности и мышления, насаждение унифицированных истин и ценностей преимущественно западныхсвойственную ей подозрительность к независимости и оригинальности индивидуального сознания, которые зачастую воспринимаются как "социальная опасность".

Культура ориентирована на развитие духовно развитой и свободной личности, цивилизация - на формирование социально лояльного и законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами.

Антисистематичность - характерная черта постмодернистской модели, которая возникает как результат нарушения "чистоты" такого феномена как искусство: предполагается, что в постиндустриальном обществе с его бесконечными возможностями технического воспроизведения отсутствует изначальное смыслопорождение в искусстве, восходящее к созидающему началу, оригинальному творческому деянию. Последующие события активизировали внутренние интеграционные тенденции. Концепция Шпенглера стала широко известной, правда с ней больше полемизировали, чем соглашались. Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли Понятие культуры и цивилизации. Философия культуры.

Культурным человек становится из реферат побуждений, хотя при этом он, разумеется, не может не обратиться к освоению культуры, созданной до него то есть по видимости внешней. Цивилизованным он становится под воздействием внешних регулирующих норм социальности, часть из которых так и не становится его внутренним достоянием и которые он соблюдает исключительно по необходимости.

По-иному эта цивилизация решается у А. Как англичанин, он на первый план выдвигает понятие цивилизации. В истории общество культура множество различных цивилизаций. Часть из них являются уже мертвыми. Они либо завершили свой жизненный цикл и сошли со сцены, либо были уничтожены, разрушены внешними силами. Но существуют и живые цивилизации, одухотворяемые своей культурой, которая представляет собой "душу, кровь, лимфу, сущность цивилизации". Из этих слов видно, что взяв в качестве основополагающего понятия цивилизацию, Тойнби именно культуру считает ее конституирующим формообразующим началом, что, по нашему мнению, больше соответствует истине, чем позиция Данилевского и Шпенглера в этом вопросе.

Специфику цивилизации, ее образ определяет культура - такова ее цивилизационная функция. Она формирует человека данной цивилизации, ибо он обретает свои человеческие черты, усваивая язык и культуру. Цивилизация, как общество культура цивилизация реферат отмечалось, представляет собой социокультурное образование, социокультурную целостность.

Древний Рим за 20 минут

Поэтому, думается несостоятельными любые попытки отделить культуру от цивилизации, противопоставить их друг другу. В этой связи представляет интерес концепция В.

Общество культура цивилизация реферат 2651

Он полагает, что цивилизация, поскольку ее становление происходит на базе общественного разделения труда, имеет дело с частичным человеком, а культура - с целостной личностью. Поэтому по отношению к цивилизации культура выступает как ее гуманизирующее начало.

Эту концепцию можно оценить как выявление одного из аспектов взаимоотношения культуры и цивилизации. Идея целостной личности - идеал европейской культуры, и если именно его сопоставлять с реальностью современного общества, то гуманизирующая роль этого идеала становится очевидной.

Но ведь и "частичный человек" существует не вне культуры. Следует признать, что феномен культуры можно рассматривать не только как относительно самостоятельный по отношению к цивилизации, но и как ее собственное субъективно-личностное начало. Как феномен общественной жизни культура "древнее" цивилизации, ибо возникла вместе с человеком и обществом. Социогенез был одновременно и культурогенезом. Вне культуры человек как субъект деятельности никогда не существовал общество культура цивилизация реферат существовать не.

В культуре воплощены надбиологические механизмы трансляции его опыта и знаний, его "социальная память", на основе которой человек способен развиваться, творить и вносить в историю нечто новое. Культура определяет специфику "способа существования" всех доцивилизационных человеческих сообществ.

Но в период их разложения она сама испытывает существенные изменения и становится формообразующим началом цивилизации. Нормы, традиции, верования и другие явления культуры, характеризующие субъективный мир человека, также можно рассматривать как элементы механизмов, скрепляющих общество культура цивилизация реферат, поскольку они упорядочивают поведение людей и делают возможным совместный способ их существования. Огромное значение для существования и развития цивилизации имеют способы трансляции культуры, также представляющие собой особые цивилизационные механизмы.

Общество культура цивилизация реферат дела дипломные работы социологии управления заключается в следующем. Накапливающиеся в процессах труда, в общении людей друг с другом опыт и знания закрепляются определенным образом в памяти людей и передаются из поколения в поколение.

Но память эта может быть индивидуальной, и тогда передача происходит лишь в процессах общения, в виде устного предания, общество культура цивилизация реферат социальной, объективированной в тех или иных носителях информации.

Появление новых объективированных средств и способов трансляции культуры во времени и пространстве расширяет возможности человеческой деятельности. Это ярко видно на примере появления письменности. За малым исключением бесписьменных цивилизаций история не знает, что является свидетельством общецивилизационной значимости этого явления. Факторы, вызвавшие к жизни цивилизацию, обусловили и появление письменности, поскольку в новых условиях общество культура цивилизация реферат формы фиксации и трансляции накопленных знаний стали недостаточны.

Стал возможным отсчет исторического времени с его событиями, датами, лицами. Письменность стала мощным средством развития и трансляции культуры. Письменность как явление культуры стала одной из необходимых предпосылок отделения умственного труда от физического.

Таким образом, общецивилизационное значение появления письменности и письменных текстов не подлежит сомнению. Следующим, имеющим общецивилизационное значение шагом в развитии механизма наследования культуры стало создание печатного станка, сделав письменные тексты доступными более широкому кругу людей.

Книгопечатание явилось провозвестником новой эпохи в истории европейской цивилизации, способствовало развитию культуры Возрождения, становлению науки Нового времени. Наконец, в середине ХХ столетия произошла третья революция, которая дала человеку могучее средство, способное не только фиксировать и распространять информацию, но и перерабатывать ее - появился компьютер.

Значение этой революции еще полностью не осознано, так как она продолжается и не все ее последствия проявились. Пока еще не совсем ясно, что собой будет представлять грядущее "информационное общество" с точки зрения своей цивилизационной принадлежности. Сколько стоит написать твою работу? Работа уже оценивается. Ответ придет письмом на почту и смс на телефон.

Для уточнения нюансов. Мы не рассылаем рекламу и спам. Нажимая на кнопку, вы даёте согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности. Спасибо, вам отправлено письмо. Проверьте почту. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе.

В таком случае, пожалуйста, повторите заявку.

Если в течение 5 минут не придет письмо, пожалуйста, повторите заявку. Отправить на другой номер? Сообщите промокод во время разговора с менеджером. Каждая суперсистема содержит в себе обширные системы, описанные выше. Сенситивная суперсистема образуется из сенситивной науки, сенситивной философии, сенситивной религии или чего-то в этом родесенситивного искусства, сенситивной морали и права, экономики и политики и одновременно — из сенситивно мыслящих личностей, групп, из базирующихся на чувственном учении стилей жизни и социальных институтов.

То же относится к идеационным и идеологическим суперсистемам. Богословие считалось королевой наук, и все другие науки безусловно подчинялись.

Как ни странно это звучит сегодня, но естественные и прочие науки были служанками богословия. Средневековая философия едва ли отличалась от общество культура цивилизация реферат и религии.

Ту же роль играли живопись и музыка, литература и драма. Религия и богословие потеряли былое влияние и престиж. Наконец, если взять греческую культуру V.

Вот три суперсистемы — самые обширные из доселе известных. Учение Сорокина о культурных суперсистемах оказывается не чем иным, как учением о типологии цивилизаций. Данилевский — В частности, он сформулировал принципиально новую культурологическую концепцию, которая знаменовала разрыв с предшествовавшей традицией.

Оно лишено всякого действительного значения.

4920303

Данилевского включало в себя реферат культуру, и цивилизацию, оно нередко отождествлялось философом то с культурой, то с цивилизацией. Действительными носителями исторической жизни, по Н.

Философ отвергал географическое деление общей культуры по частям света. Столь же ошибочным он считал реферат истории на древнюю, средневековую и новую.

Падение Римской империи в г. Он выдвинул идею доклад на тему сенсорная существовании множества цивилизаций, являвшихся выражением бесконечно богатого творческого гения человечества. Лишь немногие народы смогли создать великие цивилизации и стать культурно-историческими типами. К этим несомненным, по Н. Что касается групп новой Америки современных СШАто их значение еще не было ему ясным.

Он колебался, признать ли их особым культурно-историческим типом. Русский философ отмечал, что начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа.

Такое влияние Н. Но не все они реализуют свое содержание с одинаковой 1 полнотой и многосторонностью. Интересно, как Н. Основные принципы бытия каждой цивилизации закрыты, то есть недоступны другим народам. Другой способ — прививка черенка общество чужое дерево.

Третий способ — взаимное культура цивилизация. Эта стадия завершается с полным исчерпанием творческих сил цивилизации. Тогда нация окаменевает, становится нетворческой и распыляется, раздираемая внутренними противоречиями. Стадия упадка наступает несколько раньше, чем это можно наблюдать. Так, упадок европейской цивилизации начался, по мысли Н. Как считал Н. Прогресс человечества состоит, по Н. Обоснование понятия культурно-исторического типа имело огромное значение для культурологии. Несомненно, на Земле существует множество культур, и они развиваются неодинаково.

Из такой теоретической схемы закономерно вытекают фактические и логические погрешности в философии истории Тойнби. Но все же он считает, что мы можем и должны молиться, чтобы нам не было отказано в отсрочке, причем просить ее вновь и вновь с сокрушенным духом и сердцем, полным раскаяния.

После работы Н. Данилевского наши представления о культурном процессе стали глубже и богаче. Цивилизация, влияние одной культуры на другую не является всепроникающим. Западная цивилизация. Реферат недолго испытывал эйфорию победы в холодной войне в Персидском заливе, Самали, Югославии.

Последующие события активизировали внутренние интеграционные тенденции. Так, после краха коммунизма ответом на враждебность внешнего мира стало по одну сторону Атлантики создание Североамериканской ассоциации торговли, по другую — программа интенсивной и экстенсивной эволюции Европейского союза. Швейцера и матери Терезы. Если в г. Запад осуществлял контроль над половиной земной поверхности — общество млн кв. Примерно лет доля Запада культура около двух третей мирового промышленного производства.

Пик пришелся на г. К г.

Сколько стоит написать твою работу?

Проповедь многокультурности попросту маскирует общественный раскол. Подмена прав индивидуума правами групп будет означать ослабление западной цивилизации, нанесет ей первый удар. Третья опасность для Запада — упорно верить в свою всемирную универсальность и навязывать эту веру по всем направлениям. Лидер — Бразилия — активно осуществляет охрану своей индустрии от импорта.

Философия культуры. Культура и цивилизация

В начале XX. Производство этих стран в г. Воинский состав армий латиноамериканских стран в г. Восточноевропейская цивилизацияпроисходящая от византийской где Россия мечется в поисках своего местапосле крушения коммунизма достаточно быстро обнаружила, что коммунизм не был единственной преградой на ее пути в направлении Запада.

Сейчас государства восточноевропейского цивилизационного кода ищут пути выживания, ощущая цивилизационную общность судеб. В г. Общество культура цивилизацияродившаяся в VII.

Индуистская цивилизация, возникшая не менее 4 тыс. При этом ни отсутствие единого языка, ни разница в экономическом развитии регионов Индии не раздробили страну, поскольку сохранению единства способствовали цивилизационные факторы — религия, народные традиции, общая история. Валовой продукт Индии в г. По прогнозам, в г. Итак, мир, ещё 5 лет назад делившийся на первый, второй и третий, принял новую внутреннюю конфигурацию — семь цивилизационных комплексов, сложившиеся за многие столетия до возникновения цивилизация идеологий и переживших.

Другими словами, цивилизация выступает как отчужденная в институциональных, общезначимых процессах культура. Цивилизация есть совокупность условий, избавляющая людей от затрат невосполнимого времени индивидуальной жизни на заурядное природное выживание. Именно цивилизация вырабатывает средства, постоянно сокращающие вмешательство человека в мир природный — необходимый признак культуры. Материальные ресурсы современной цивилизации позволяют обеспечить бытие индивида, неделимость человека, благодаря чему дух получает куда больше возможностей заняться тем, что соответствует его сути — от воздействия на природу в ее физическом виде обратиться к человеку, его нефизическому бытию.

Поэтому цивилизация, являясь результатом культуры, не противостоит. Культура и цивилизация: многообразие их форм, особенности. Рекомендуем скачать работу. Главная База знаний "Allbest" Философия Философия культуры. Философия культуры. Культура и цивилизация Философский категориальный образ культуры как системы материальных и духовных ценностей. Происхождение понятия "культура", его соотношение с понятием "цивилизация", проблемы их взаимодействия.

Относительный характер различий культуры и цивилизации. Философская культура 2. Происхождение термина "культура" 3. Культурология - становящаяся дисциплина, и потому ее соотношение с другими дисциплинами, соотношение ее внутренних компонентов и влияние и двигательной активности на реферат в ней подходов нуждается в тщательной рефлексии.

А последняя, как известно, есть собственное дело философии. И исполнение этого назначения - первейшая задача философии культуры. Только на пути ее решения можно в какой-то степени преодолеть наблюдающееся в настоящее время смешение философии, теории и идеологии культуры. А также, вместо эклектического пересечения, прийти к их системному взаимодополнению: каждая из них необходима, а вместе они необходимы и достаточны для целостного понимания феномена культуры.

Философия рассматривает сущность культуры, то есть те ее принципиальные возможности, которые отличают ее от других сторон жизни человека и составляют внутреннее основание всех ее проявлений.

Философия культуры должна ответить на следующие основные вопросы: что такое культура в рамках человеческого бытия в целом? Цель: изучить проблемы взаимодействия культуры и цивилизации. Задачи: обобщить теоретический материал; дать определение основным терминам; сделать выводы. Философская культура Люди рождены во имя совершенствования своего естества - для духа. Мерой исполнения предначертанного является осознание жизни в духе. Жизнь в общество культура цивилизация реферат, выражающем себя через сердце, будет мерою получения и приобретения радости и счастья.

Так через совершенствование духа человек переходит к другой цели - радости и счастью. И если сказано, что "радость есть мудрость", то верным будет и обратно - мудрость есть радость.

Построенные взаимосвязи приведены лишь для того, чтобы указать на жизненную необходимость мудрости для человека, осознавшего свой дух и необходимость жизни в нём. А если не осознал? Для человека вне духа не может быть жизни в истинном её понимании.

Ведь жизнь - это живо, огонь, являющийся основою духа. Надо ли говорить, что без осознания духа человек и не живёт, как человек, а лишь как существо, ходячее тело, принятое называть двуногим Ерасов Б. Социальная культурология. Накопление Знаний, необходимых для совершенствования духа, - это одна из существенных составляющих мудрости. Творческая, созидающая сила, направляющая эти знания на Благо Общее, именуемая любовью, будет второй, единой с первой, составляющей мудрости.

Мудрость приходит всегда от Высших, от тех, кого именуют Божественными наставниками, запечатлёнными как Боги, Пророки, Учителя, Старцы, Мудрецы… Задачей всех тех, кто осознал, что духовное совершенствование, накопление и развитие духа может и должно происходить лишь при устремлении и почитании Света Высшего, будет именно в посвящении всей своей жизни этому Свету.

Именно это и будет действием и служением Культуре как почитанию Света. Служитель Культуры всегда находится в первых рядах тех, кто будет собирать ценнейшие зёрна Мудрости, разбросанные и рассеянные в веках и народах. И мало их найти - необходимо собрать в систему, сосредоточить, сопоставить и соотнести. Но главное - найти им, этим сокровищам Знаний, принятым от Мудрых, место приложения в жизни. Описанное сакральное действо и будет философией.

Если философия как проявление любви к Мудрости, под которой понимается служение ей во всём сердечном почитании к Общество культура цивилизация реферат, будет направлена на приложение её в области Культуры, то такая реферат человеческих знаний получит наименование Философии Культуры. Как и любая другая философия, Философия Культуры может быть условно подразделена на два основных раздела - онтологию, в которой основным предметом изучения и рассмотрения будет вопрос миропонимания Мироустройства или Бытия, и гносеологию, рассматривающей пути и методы познания мироустройства, общество культура цивилизация реферат также пути и методы совершенствования человека как духа в единстве с душою и телом, и всем мирозданием.

Особенности развития общества обычно более или менее адекватно общество культура цивилизация реферат в особенностях развития культуры, прежде всего духовной.

9060217

Кризис европейской культуры ХХ. Шпенглера, нашли известное отражение в содержании искусства, нравственности, философии. Так, в западноевропейской философии кризисные явления получили широкое выражение в обращении к темам отчуждения, страха, смерти и т. Русский философ Н. Данилевский приобрел известность как автор общей типологии цивилизаций или культур. Ее суть связывалась им с отрицанием всемирной истории и признанием истории лишь данных локальных культур Ерасов Б.

Немецкий философ О.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Шпенглер пытался дать более широкую характеристику цивилизации, которую он понимал как определенную заключительную стадию развития всякой культуры. Неразрывно связывая эту стадию с прогрессом индустрии и техники, деградацией искусства и литературы, появлением небывалых скоплений людей в городах-громадах, превращением народов в безликие "массы", он раскрывал европейскую цивилизацию как конкретный показатель кризиса и гибели европейской культуры.

Такие же стадии общество культура цивилизация реферат, по Шпенглеру, проходят и все другие народы.

Общество культура цивилизация реферат 3940

Американский социолог П. Сорокин выступил с теорией культурных систем Ерасов Б. Выделив три группы ценностей, каждая из которых общество культура цивилизация реферат как особый тип мировоззрения, присущий всему обществу: идеальный религиозная суперсистема или суперкультуратрактуемый как высший; сенситивный материалистическая суперкультура, связанная с преобладанием материального интереса над религиозным ; идеалистический переход от одного из названных типов суперсистем к другому.

Он обозначил ими особые этапы в развитии человеческой истории. В современном западном мире сенситивная культура, по Сорокину, клонится к своему окончательному упадку, уступая свое место новой религиозной фазе. Все многообразие прошлой и настоящей истории он, таким образом, пытался уложить в проблематику духовных ценностей.

Все названные теории цивилизации и культуры исходят из идеи исторического круговорота, описывают историю культуры как чередование различных типов "культур", генетически не связанных друг с другом. Они ограничивают содержание культуры идеями, духом народа и эпохи. Весьма интересными представляются идеи Альфреда Вебера, который делит все культуры Древнего мира на "первичные" и "вторичные".

Основными характеристиками "первичных" культур являются неисторичность, замкнутость общество культура цивилизация реферат определенного рода инертность. К таким культурам он относит великие культуры Востока, которым противопоставляет "вторичную" культуру Запада.

В конечном счете, по А. Веберу, культура Запада является более рациональной, чем культура Востока. Концепция А.

Вебера была подвергнута критике К.

  • Во втором случае цивилизация толкуется как конкретный этап общественного развитии, наступивший в жизни народа после эпохи дикости и варварства, для которого характерно появление городов, письменности, сознательная стратификация и формирование национально-государственных образований Л.
  • Цивилизация, как уже отмечалось, представляет собой социокультурное образование, социокультурную целостность.
  • Культура и цивилизация: многообразие их форм, особенности.
  • В это время практически отсутствовало критическое рассмотрение этого понятия.

По мнению последнего, понятия "первичной" и "вторичной" культуры характерны как стадии культурного развития и Запада, и Востока. Тем самым, он снял идею культурного противостояния Запада и Востока, и поставил под сомнение идею общество культура цивилизация реферат западной культуры. Ясперс считал, что понятия "первичной" и "вторичной" культуры нельзя сводить к географическим различиям.

Он вводит понятие "осевого времени", под которым понимает время синхронного прорыва западной и восточной культуры и цивилизации в принципиально иное измерение исторического бытия и сознания.